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lunes, febrero 23, 2009

Las tendencias de moda de los Oscar 2008

¿CUANTAS MUJERES DE LO JURIDICO SIGUEN LA MODA ?

Las tendencias de moda de los Oscar 2008

Sepa cuáles han sido los 'must' de estilo de la 80ª edición de estos premios cinematográficos

25 FEBRERO 2008
La 80ª edición de los Oscar se ha convertido en un escaparate en el que se han mostrado algunas de las tendencias de moda de la actualidad. Si echamos un vistazo general a la siempre espectacular 'alfombra roja', podemos señalar de forma general los siguientes detalles de estilo elegidos por las actrices para estar radiantes:

  • Escotes asimétricos, que dejan un hombro al descubierto; y 'palabra de honor'.
  • Colores: negro y rojo.
  • Faldas de 'línea sirena'.
  • En general, la gran mayoría se decantó por diseños con larga cola y eligió, como complementos, espectaculares joyas.

    Bajo estas líneas, pulse en las imágenes para ampliarlas.

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    Rodrigo González Fernández
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    inteligencia:

    Dios habita en el cerebro

    Dios habita en el cerebro
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    Dios habita en el cerebro- LUIS F. SANZ

    Hallazgos neurocientíficos explican por qué el hombrese refugia en las religiones

    JAVIER SAMPEDRO 23/02/2009

     
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    El Dios de Abraham era justo, inapelable, incorruptible, trascendente, omnisciente, omnipotente, omnipresente y omnibenevolente. El cristianismo antiguo se centró en la pericoresis o fusión de tres personas en una sola entidad divina. Para la vía negativa de Maimónides sólo nos es dado discutir sobre lo que Dios no es. El Todo de los herméticos es más complicado que la suma de cuanto existe, y el Buda puso el énfasis en la liberación del sufrimiento en la tierra. Vista así, la religión tiene poco de universal.

    Cualquier religión tiene un núcleo de creencias sobre agentes no físicos

    Un espíritu es un tipo de persona, sólo que atraviesa paredes

    Sagan: "El universo es mucho mayor de lo que dijeron nuestros profetas"

    Los ritos se basan siempre en alguna secuencia de actos arbitraria, obligatoria

    Pero los experimentos han hecho aflorar una capa subyacente más simple. Por ejemplo, los psicólogos cuentan a grupos de voluntarios una historia en la que Dios atiende a cinco problemas a la vez. Los creyentes de cualquier confesión monoteísta aceptan la narración con naturalidad, puesto que Dios tiene sobrados poderes cognitivos para ello. Pero si se les pide recordar la historia un rato después, casi todos cuentan que Dios atiende los cinco problemas uno por uno: su subconsciente ha humanizado al omnipotente Dios de la doctrina.

    La investigación reciente en psicología cognitiva, neurobiología y antropología cultural ha revelado que la mayoría de los creyentes, sea cual sea su culto, tienen interiorizado un modelo extremadamente antropocéntrico de Dios. No sólo posee una figura humana, sino que utiliza los mismos procesos de percepción, razonamiento y motivación que las personas. Las creencias explícitas sobre la divinidad son muy distintas entre religiones, pero los supuestos tácitos son casi idénticos en la mayoría de las personas.

    La característica central de cualquier religión es un núcleo de creencias sobre agentes no físicos. Este tipo de "conceptos sobrenaturales" -que también aparecen en la fantasía, los sueños y las supersticiones- está muy condicionado por nuestro conocimiento del mundo real. Un espíritu es un tipo de persona, sólo que atraviesa paredes. Dios comparte esas limitaciones dentro de la cabeza de los creyentes.

    Más en general, las creencias subconscientes de la gente religiosa de cualquier credo son extraordinariamente parecidas: los agentes sobrenaturales ejercen una vigilancia permanente del comportamiento moral de la persona, con acceso instantáneo a sus pensamientos y deseos más íntimos. Los creyentes de cualquier culto también albergan creencias sobre la existencia y las propiedades de esos agentes sobrenaturales, y suelen guardar símbolos o amuletos que los representan, y celebrar rituales en su nombre. Cada grupo social suele atribuir a esos agentes su sistema moral, y su propia cohesión social.

    Los científicos cognitivos han reunido muchas evidencias de que esta especie de religión natural se enraíza en cualidades humanas universales -como la capacidad para simular relaciones con personajes ficticios- que no son específicas de la experiencia religiosa, sino una consecuencia de tener el cerebro más desarrollado, y las estructuras sociales más complejas y estables, que han evolucionado en ninguna especie animal de este planeta.

    "El pensamiento y el comportamiento religioso pueden considerarse parte de las capacidades naturales humanas, como la música, los sistemas políticos, las relaciones familiares o las coaliciones étnicas", dice Pascal Boyer, de la Universidad de Washington en Saint Louis. Boyer ha publicado en el último año dos trabajos de referencia sobre la evolución cognitiva de la religión (Nature 455:1038; Annual Review of Anthropology 37:111).

    El filósofo Daniel Dennett sostiene que los cerebros animales han evolucionado a través de tres fases. El comportamiento de las criaturas darwinianas está determinado genéticamente. Las criaturas skinnerianas (por el psicólogo conductista norteamericano B. F. Skinner) disponen de una gama de comportamientos, pero despliegan uno u otro al azar. Los humanos somos criaturas popperianas (por el filósofo de la ciencia Karl Popper). Una criatura popperiana hace lo mismo que una criatura skinneriana, pero sólo dentro de su propia cabeza, como una serie de simulaciones mentales.

    El ingeniero de la Universidad de Michigan John Holland, padre de los algoritmos genéticos, asegura que "la verdadera esencia de una ventaja competitiva, sea en el ajedrez o en la actividad económica, es el descubrimiento y la ejecución de jugadas en un escenario ficticio". Y entre las principales jugadas que tenemos que simular los humanos, desde la más tierna edad, están las situaciones sociales ficticias.

    "Todos los niños entablan relaciones sociales importantes y duraderas con personajes de ficción, amigos imaginarios, familiares desaparecidos, héroes invisibles, novios figurados...", dice Boyer. La práctica constante con ese tipo de "agentes no físicos", de hecho, puede explicar parte de la extraordinaria destreza social de nuestra especie, muy superior a la de los demás primates. Y desde ahí, el científico de Washington sólo ve un pequeño paso hasta otros "agentes no físicos" como espíritus, dioses y demonios, "intangibles pero implicados socialmente".

    Los agentes sobrenaturales son a menudo la fuente de la moral para las personas religiosas, y también sus vigilantes omniscientes, esto es, que basta con pensar en algo pecaminoso para que se den por enterados. Ésta es otra de las creencias más generales entre los fieles de cualquier culto.

    La psicología experimental indica, sin embargo, que los niños comprenden los imperativos morales básicos, como los relativos al trato justo y al daño a sus semejantes, desde que están en edad preescolar. Eso es antes de que puedan comprender esos conceptos abstractos y con independencia del entorno religioso en que se obtengan los datos. La neurobiología, por otro lado, ha revelado nexos muy relevantes entre los juicios morales y algunas de las emociones humanas más básicas y universales.

    Uno de los nodos centrales de la red emocional del cerebro es el córtex prefrontal ventromedial (VMPC). Los pacientes que tienen destruida esa zona del córtex muestran una disminución general en su capacidad de respuesta emocional y una marcada reducción de las emociones sociales -como la compasión, la vergüenza y la culpa que están estrechamente relacionadas con los valores morales-.

    El VMPC es muy conocido por los neurólogos desde el 13 de septiembre 1848, cuando una explosión accidental disparó una barra de hierro de un metro de largo y seis kilos de peso exactamente hacia esa zona del cerebro de Phineas Gage, el capataz de una cuadrilla de trabajadores del ferrocarril. Sobrevivió, y sin daños en la capacidad del lenguaje ni en otras funciones intelectuales. Pero como dijo poco después un amigo suyo: "Este hombre ya no es Phineas Gage".

    Todos los graves defectos que muestran estos pacientes se refieren a la respuesta a los estímulos emocionales o a la regulación de los propios sentimientos. Sus capacidades de la inteligencia general, de razonamiento lógico y de conocimiento de las normas sociales y morales están intactas.

    Según el neurólogo Antonio Damasio, premio Príncipe de Asturias, muchas reacciones morales aversivas son una combinación del visceral rechazo a ciertos actos (matar a alguien, por ejemplo) y de la compasión instintiva por otro ser humano. Damasio cree que las emociones no sólo se asocian a los juicios morales, sino que son cruciales para elaborarlos.

    "Aunque los creyentes suelen atribuir su moralidad a un agente sobrenatural", dice Boyer, "los modelos cognitivos indican todo lo contrario: que nuestros sentimientos morales son reclutados para dar verosimilitud a las nociones morales de la religión".

    Los ritos religiosos también parecen muy distintos entre unas culturas y otras, pero todos pertenecen a una clase de "comportamientos rituales" constantes en la especie humana. Los ritos se basan siempre en alguna secuencia de actos arbitraria, obligatoria, ejecutada en un orden rígido, desligada de un objetivo práctico obvio y repetida muchas veces. También implican a menudo el uso de números, colores llamativos y símbolos de la pureza, el orden o la simetría.

    Nuevamente, estos comportamientos rituales son un tema común en el desarrollo infantil: por ejemplo, cuando un niño sólo puede andar por la acera pisando las baldosas rojas, o tiene que subir el primer peldaño de su portal antes de que se cierre la puerta de la calle. Los niños suelen asociar estos rituales a unas vagas nociones de purificación y protección del peligro. Cuando estos sistemas se pasan de revoluciones, ocurren los trastornos obsesivo-compulsivos.

    "Sabemos que el cerebro humano tiene redes de seguridad y precaución dedicadas a prevenir peligros como la predación", dice Boyer. "Las aserciones religiosas sobre la pureza, la suciedad y el peligro oculto de los demonios al acecho estimulan esos mismos sistemas, y hacen que las precauciones rituales resulten intuitivamente atractivas".

    La crítica científica de la religión se ha centrado hasta ahora en argumentos racionales. El astrofísico Carl Sagan, por ejemplo, escribió: "¿Cómo es que apenas ninguna religión ha mirado a la ciencia y ha concluido: '¡Esto es mejor que lo nuestro! El universo es mucho mayor de lo que dijeron nuestros profetas, más sutil y elegante?".

    "Hay quien tiene un concepto tan amplio de Dios que no hay forma de evitar que lo acabe encontrando en cualquier parte", afirma Steven Weinberg, físico teórico y premio Nobel. "Si quieres decir que Dios es energía, lo puedes hallar en un montón de carbón".


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    La salida de la crisis pasa por la 'economía verde', según ZP

    La salida de la crisis pasa por la 'economía verde', según ZP

    23-02-2009 - E.C. (Madrid)
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    La salida de la crisis pasa por la  'economía verde', según ZP

    Al margen de la necesidad de dotar a las instituciones mundiales de un  mayor control de los mercados financieros, al margen de la necesidad de acabar, de una vez por todas con esa lacra que suponen los paraísos fiscales, y al margen de lo concreto, hay una cosa que Rodríguez  Zapatero parece haber convencido a sus socios  europeos: la necesidad de construir un nuevo orden económico basado  en lo que ya se empieza a conocer como "economía verde". Y es que el lenguaje de Al Gore parece haber calado profundamente en un momento en el que es necesaria una salida imaginativa a la crisis.

    En la reunión de los líderes europeos del G-20 de este fin de semana, Zapatero defe4ndió "un nuevo orden económico sostenible", en línea con las propuestas de la canciller alemana Ángela Merkel donde "no existan barreras proteccionistas", que cumpla los objetivos del milenio de lucha contra la pobreza y que "apueste por una economía de la innovación medioambiental, por una economía verde como el gran reto y la gran transformación mas productiva en las próximas décadas".

       En este sentido, Zapatero aseguró que la reunión de Berlín debe servir para dar seguridad a los ciudadanos, a las empresas, a las entidades europeas, de que los gobiernos europeos y de que la UE están al frente del combate de esta crisis internacional nunca conocida" con una respuesta pública también sin precedentes con apoyo al sistema financiero, paquetes de estímulo fiscal, y coordinación".

        Las  palabras de Zapatero, de momento sólo quedan en eso, en palabras, a decir de los expertos. Lo difícil va a ser a la hora de la concreción, algo que se espera en la cumbre de abril en Londres. Y en el paquete de medidas que se espera en el cual entran los etcéteras de siempre, ayudas al sector financiero, reorganización del mismo, ayudas sociales, y otras por el estilo, está la denominada "economía que respete el medioambiente" y tenga en cuenta las transformaciones que está sufriendo el planeta.

       Unas medidas que chocarán sin duda, con los intereses  privados que han relanzado el debate sobre temas como las energías limpias y renovables. Está bien, se dice, que se apueste por este tipo de energías, la eólica, por ejemplo. Y en ese sentido, las españolas son las campeonas. Aquí si que jugamos en primera división y, además, en cabeza: y si no que se lo digan a acciona  a la que no le interesaba, en realidad, su presencia en Endesa, sino el negocio de la eléctrica en energías renovables, y se ha quedado con el mismo.

       Otra cosa en la que nos estamos convirtiendo en los campeones: convencer a los fabricantes de automóviles de reducir a cero las emisiones de CO2. De convertir el vehículo automóvil en totalmente ecológico usando, para ello, la electricidad. Se deja de depender, así de esta manera, de los combustibles fósiles y del petróleo... Y, parece ser que en esta ocasión, los fabricantes están tomando en consideración esta iniciativa que, repetimos, se está "españolizando".

       Pero en otros temas del debate, a decir de los expertos, seguimos sin tenerlo claro. ¿Es la energía nuclear limpia y barata tal y como dicen sus partidarios? Estos han vuelto a la carga, olvidando lo pasado en Chernobil. Vuelven a plantear las ventajas de la energía nuclear. ¿Respeta el medio ambiente? ¿Es una energía sostenible en el tiempo? El Gobierno socialista no lo tiene claro y por razones políticas se muestra contrario públicamente.

       Y ahí es donde reside el problema. Cuando se plantee el tema, ¿Qué hará Zapatero al respecto? Porque en torno a este asunto sólo hay dos posibilidades: o si o no…


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    Las invitadas a los Oscar's 2009 (II)

    Las invitadas a los Oscar's 2009 (II)

    Posted: 22 Feb 2009 07:07 PM PST

    Oscars 2009

    En un escenario lleno de brillos gracias a una fantástica cortina de cristales Swarovski e inpirado en el Coconut Groove de los años 40's todavía hay muchos premios por recibir. Todavía no sabemos si Penélope será la primera española oscarizada. Pero por lo pronto seguimos checando los diseños en la alfombra roja.

    Amy Adams y Amanda Seyfried apostaron por un color que contrasta con la alfombra y que es un recurso que vemos todos los años. Ya vimos a la Klum en su fantástico Rouland Mouret. Amy Adams quien aparece con Meryl Streep en Doubt no se si habrá aprendido lo del efecto del vestuario trabajando con la gran actriz, pero su elección de un modelo de Carolina Herrera fue muy adecuado, la gargantilla de Fred Leighton le añade brillo al modelo por el contraste de las piedras semipreciosas.

    Un modelo que no puede faltar en ninguna alfombra roja y si de rojo se trata es un Valentino. El mismísimo Valentino asistió a esta entrega y debe haber sentido el peso de su nombre al ver que Amanda Seyfried, de Mamma Mia!, escogió uno de sus clásicos diseños, femenino y muy explotable con ese moño lateral. Amanda escogió unas sandalias negras con mucho brillo.

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    domingo, febrero 22, 2009

    CHILE: Marcelo Schilling, diputado PS No basta la figura de Frei

    Marcelo Schilling, diputado PS"No basta la figura de Frei"

    Admite serios problemas al interior de su partido y de la Concertación por lo que, a su juicio, la proclamación del ex presidente demócrata cristiano demanda una apuesta programática sólida y más convincente. Defiende con vehemencia su derecho a postular a la Cámara Baja desde donde pretende seguir la lucha por la provincia del Marga Maga.

    FERNANDA GARCÍA

    mfgarcia@mercuriovalpo.cl

     

    Dice haberse convertido en el heredero del desaparecido Juan Bustos. "No sólo del título y la representación que él ostentaba sino también de sus tareas en el plano legislativo y también en las labores de gestión en el distrito", enfatiza el diputado del Partido Socialista, que el 13 de agosto del año pasado ocupó en la Cámara Baja la silla del extinto parlamentario. La situación generó polémica y se eleva como un argumento en contra de las aspiraciones de Marcelo Schilling de presentarse a la elección parlamentaria de diciembre como candidato por el distrito 12 de Quilpué, Villa Alemana, Olmué y Limache. Los detractores, incluso de sus propias filas, alegan que no reúne los méritos en especial por las circunstancias en que llegó a ocupar un escaño en el Parlamento, catalogándolo de "designado".

     

    Imagen
    No menor es el episodio en el que, durante la proclamación del PS de la candidatura presidencial de Eduardo Frei, una falsa amenaza de bomba alteró la jornada y dejó una vez más en evidencia que al interior del socialismo habitan más que simples roces y desavenencias menores. Schilling lo admite; no obstante asegura que es producto de una minoría que perdió el rumbo del partido a la vez que defiende su derecho a postularse como candidato a diputado rompiendo con la idea de que está solo en este cometido en el que una de sus máximas es sacar adelante la materialización de la provincia de Marga Marga.

     

     

    -Hay quienes piensan que usted no tiene méritos para postular a una candidatura parlamentaria en el distrito 12 y aseguran que está solo en esta idea.

     

    "Mucha gente me lo ha solicitado, autoridades locales como el alcalde de Quilpué, Mauricio Viñambres; concejales de todas las comunas, organizaciones sociales, juntas de vecinos, clubes del adulto mayor y deportivos y otras organizaciones de carácter más comunitario como cooperativas  y comunidades que abundan, sobre todo, en Olmué. Fue precisamente eso lo que me llevó a tomar la decisión de postular".

     

    -Su decisión genera anticuerpos en especial entre quienes consideran que usted es un parlamentario "designado".

     

    "Yo llegué a la Cámara de Diputados por las reglas que establece la ley. Soy un demócrata convencido, lo he probado no sólo respetando las leyes sino también tomando riesgos cuando aquí no primaba precisamente un ambiente de libertad y democracia y...bueno....si llego de acuerdo a lo que la ley manda, está bien. Ahora, uno puede considerar que esto podría haber sido de otra manera".

     

    -¿Y hay apoyo de parte de su partido?, porque no puede desconocer las diferencias y conflictos con Carlos Ominami y Marco Enríquez, parlamentarios con más trayectoria en esta zona.

     

    "Las cosas hay que ponerlas correctamente. En democracia -de la cual acabamos de hablar- la mayoría es la que dirige, la minoría tiene derecho a existir y eventualmente en igualdad de condiciones para convertirse en mayoría. Nosotros con Escalona y Solari somos mayoría y conducimos el partido. 42 mil militantes en la última elección nos dieron su confianza, alrededor del 70% nos apoyó...por lo tanto no soy yo el que arma líos. Somos mandantes de los acuerdos de la gran mayoría de los socialistas, ahora si alguien está desacuerdo con eso, yo le digo que recorra el país, hable con los socialistas y los convenza de que están equivocados".

     

    BOMBA DE LA DISCORDIA

     

    -En la proclamación presidencial del PS a Eduardo Frei, con el falso anuncio de bomba quedaron en evidencias las diferencias nuevamente con el senador Ominami que se sintió aludido por usted como responsable de este hecho.

     

    "Lo de la bomba fue un aviso que llegó a la radio Bío Bio, al lugar donde estábamos haciendo la convención presidencial. Yo fui informado estando en el escenario al lado de Frei, por personas que colaboraron en la organización; les pedí que mantuvieran la tranquilidad y guardaran silencio. A los minutos llegó Carabineros, no precisamente de terno y corbata. Les pedí que inspeccionaran el lugar y que si no había indicios de ningún artefacto nos dejaran terminar el encuentro...eso fue".

     

    -Usted responsabilizó al senador Ominami y a su hijo Marco Enríquez de estar detrás de estos desórdenes.

     

    "No. Yo llamé a la solidaridad de todos los socialistas mencionando a Ominami a condenar el hecho. Eso es lo que yo hice y está grabado y registrado en los archivos de todos los periodistas que estaban ahí".

     

    -No obstante, Carlos Ominami anunció que lo pasaría a usted al Tribunal Supremo...

     

    "Todo socialista está en el derecho de pasar al TS a quien estime que ha hecho los méritos para hacerlo. Ahora yo no he tenido ninguna noticia al respecto...No sé".

     

    La figura de Juan  Bustos

     

    -¿Ha sido difícil asumir sus tareas bajo la sombra del desaparecido Juan Bustos?

     

    "Con mi llegada se produjo una situación curiosa. Como Juan llegó a ser una personalidad, presidente de la Cámara de Diputados, estaba en su tercer periodo, mucha gente lo veía como un protector, casi como un papá y al morir se sintieron huérfanos. Cuando yo llegué fue como el padrastro que venía a reemplazarlo y...bueno...fui bienvenido. Eso se cruzó con que fui objeto de algunas descalificaciones y agresiones verbales. Entonces los que no me adoptaron como el padrastro que venía a reemplazar a Juan me adoptaron como el niño huérfano que había que ayudar. Son los imponderables a raíz de los dichos y hechos de algunas personas".

     

    -¿En lo parlamentario cómo ha sido?

     

    "El desafío es enorme. Yo estoy en la comisión de Constitución como lo estaba él pero ciertamente mi contribución es menor en relación a la que hacía Juan Bustos; pero bueno en otros planos creo que puedo estar a lo menos a la par".

     

    CONVIVENCIA SOCIALISTA

     

    -Todo indica que la convivencia al interior del socialismo está en crisis...Hasta se ha pedido la renuncia de la mesa directiva.

     

    "Hemos sufrido un par de partidas que no sólo son dolorosas en lo sentimental sino también en lo político. Es el caso de Alejandro Navarro, senador por Bío Bío y Jorge Arrate antiguo dirigente, presidente el partido en algún momento. Y, bueno, algo pasa que es difícil de detectar porque ellos no van a dialogar a los espacios normales, habituales e institucionales del PS, sino que todos los mensajes son a través de los medios de comunicación y cero recurrencia a los espacios instituidos para opinar, hablar, alegar criticar, apoyar, los que sea".

     

    -Debe haber una explicación.

     

    "Esto no deja de ser inquietante para nosotros, además que esto ha ocurrido en una situación de contexto preocupante. Todo el mundo sabe que cierto orden en la Concertación era por el temor a la figura del dictador, hoy desapareció el dictador y esto se conjuga con un fenómeno socio cultural que se instala con fuerza a partir de la llegada de la Presidenta Bachelet a La Moneda donde afloran unos rasgos de machismo expresados en la descalificación hacia ella. El diputado Ascencio dijo cosas brutales".

     

    -¿Cree que los problemas del partido están ahí?

     

    "Yo llegué a la conclusión de que a este Gobierno había que respaldarlo con todo, sin ninguna vacilación y sin ninguna fisura porque por ahí iba a entrar cualquier cosa. Así se instaló una diferencia grande al interior de los socialistas porque había algunos que hablaban de apoyar pero críticamente, lo que esto significaba abrir la puerta para que todo se descompusieran aún más".

     

    -¿Quiénes son los que abrieron esa puerta?

     

    "En general es nuestra minoría, los que se identificaban con las 'grandes alamedas', aunque eso también se ha ido derrumbando".

     

    -¿No acrecienta estas fisuras la proclamación del ex presidente Eduardo Frei como candidato presidencial del PS?

     

    "Nosotros hicimos el esfuerzo, con (Camilo) Escalona particularmente, por posicionar a José Miguel Insulza como el hombre de la unidad de la Concertación que pudiera ser su candidato presidencial. No lo logramos como es evidente y quienes colaboraron activamente para que no lo lográramos hoy nos critican diciendo que fracasamos por no instalar una propuesta socialista de un candidato propio. Bueno, estas mismas 'grandes alamedas', quince días antes de que Insulza nos comunicara que declinaba su opción, recién ahí manifestaron que estaban con José Miguel".

     

    DESGASTE DE LA CONCERTACIÓN

     

    -La lectura general es que la declinación de los importantes nombres -Lagos e Insulza- a una candidatura presidencial revela el desgaste y etapa terminal en que está la Concertación.

     

    "Más que en una crisis terminal, la Concertación está bastante deslucida y no hemos sabido dar vuelta a una serie de fenómenos que se han expresado en estas fugas de personas que levantan candidaturas alternativas paralelas,  pero esa misma gente sigue esperando que la Concertación las recoja o las re agrupe...".

     

    -¿A quiénes se refiere....?

     

    "Por ejemplo, el alcalde de Calama Esteban Velázquez, no va a trabajar por Piñera, o el de Talcahuano, Gastón Saavedra tampoco, o el de Copiapó, Maglio Cicardini tampoco; ellos están esperando, viendo, teniendo acercamientos. Para que la Concertación se recomponga debe haber una propuesta programática que dé cuenta de lo que es el nuevo país y de la solución de los problemas nuevos que trae".

     

    -¿Suficiente la figura de Frei para lograr esa recomposición?

     

    "No, no basta la figura de Frei para recomponer la Concertación. Frei tiene los talentos para reagrupar a mucha gente y hacer mayoría pero a esto tiene que ponerle un compromiso programático que sea claro y exigirlo con la gente que concurra a construirlo y me refiero no a los partidos políticos sino a las regiones, a los sectores sociales, los trabajadores, profesores, en fin. Sin eso no va haber pasado nada lo cuál no significa que gane Piñera; él no va a ganar de todas maneras...".

     

    -¿Por qué tan seguro?

     

    "Él se va a encargar de arruinar su propia posibilidad".

     

    PROVINCIA MARGA MARGA

     

    -¿Confía en que prospere la creación de la provincia Marga Marga?

     

    "Soy un convencido de que, no sólo es viable, sino necesario porque en este distrito, futura provincia espero, hay un problema de falta de identidad y baja autoestima. Hay gente que todavía habla de que son el dormitorio de Viña del Mar y Valparaíso. Pero eso ha ido cambiando, Quilpué hoy es la tercera ciudad más importante de la región. Tiene un activo comercio y servicios, es una ciudad pujante. Villa Alemana va a despegar en el mismo sentido. Olmué y Limache tienen otras ventajas que las hacen también atractivas bien sea para residir o simplemente para vacacionar. Para que se despliegue toda la potencialidad del Marga Marga es necesario que la provincia exista no sólo los servicios públicos, sino para que la sociedad civil tenga un depósito, un espacio donde encontrarse y usar sus iniciativas".

     

    -¿Qué atenta contra eso?

     

    "El proyecto de ley que la crea está en el Senado; el senador Romero pidió hacer más lento el paso con el compromiso de que él apoya si se instala a partir del 10 de marzo del 2010..."

     

    -Claramente para evitar fines electorales...

     

    "Para terminar su reflexión con todas las letras que corresponde, a juicio de él, el temor es que existiendo estas autoridades provinciales pueda haber intervención electoral. Creo que es un temor infundado, pero dado que él mismo ha dicho que no se va a repostular tal vez se pueda acelerar el proceso, vamos a intentarlo en marzo. Ya hablé con los alcaldes José Sabat, Mauricio Viñambres y Tomás Aranda. Me falta Luis Minardi de Limache y poner en marcha la iniciativa...Esta es una asociación de alcaldes que ha funcionado bien no sólo para este propósito también para otras tareas como el tratamiento de basura".

     

    -¿Conforme con la iniciativa de que el hospital base esté situado en Villa Alemana?

     

    "Todo indica que es el lugar adecuado. Hay un arreglo entre los alcaldes de hacer una distribución equitativa del poder que significa la nueva provincia y en ese arreglo -que es informal- está el implícito que el hospital base nuevo con especialidades quedaría en Villa Alemana lo que tiene ciertas ventajas: está equidistante y el ministerio de Salud tiene ahí terrenos. Yo he conversado tanto con el ministro (Álvaro) Erazo como con la directora del Servicio de Salud Viña del Mar-Quillota y el estudio que se está realizando va determinar el emplazamiento en función de la accesibilidad pero creo que no es el único criterio que un estudio tiene que tener en cuenta. Ahí lo veremos".


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