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domingo, mayo 31, 2009

Inteligencia emocional por Marina Castaño

Inteligencia emocional, por Marina Castaño

Mesa Revuelta

Inteligencia emocional por Marina Castaño

Una reciente investigación asegura que las mujeres emocionalmente inteligentes disfrutan más del sexo, pero ¿qué es la inteligencia emocional? Es una forma de interactuar con el mundo de los sentimientos y que engloba habilidades como el entusiasmo, la perseverancia, la empatía, la agilidad mental… Es la inteligencia la que debe encauzar y utilizar la fuerza de los sentimientos, porque los afectos constituyen nuestro núcleo más personal y peculiar. En este punto y aclarados algunos conceptos hay que decir que existe una vinculación muy significativa entre la inteligencia emocional y la frecuencia de los orgasmos, bien durante la masturbación, bien durante la actividad sexual con otra persona, es decir, una incidencia directa en el funcionamiento sexual de la mujer y de su capacidad para tener fantasías mientras experimenta sensaciones. Es curioso que más de un tercio de las féminas tiene dificultades para conseguir un orgasmo, por eso este estudio que se acaba de realizar en Gran Bretaña ayudará a desarrollar terapias cognitivas y del comportamiento para resolver este tipo de problemas. Pensar, leer y hablar sobre los sentimientos, sobre todo verbalizar, expresar con palabras lo que se siente, es una forma de obtener control sobre las emociones, también identificar nuestros defectos y valores dominantes, hacer una abstracción, mirar hacia nuestro interior, pero que nuestras reflexiones no acaben en lamentos. Ya lo decía Séneca: «Mesura hasta en el sufrimiento».


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Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
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sábado, mayo 30, 2009

cloe sevigny, ...los ochentas reviven....

 

Chloé Sevigny en Elle, ¡los ochentas reviven!

Posted: 29 May 2009 08:17 AM PDT

Chloe Sevogny para Elle

Chloé Sevigny definitivamente es una de las consentidas de Trendencias y también de la revista Elle. no sólo la actriz de Big Love nos da consejos de moda sino que el próximo mes se le dedica un editorial completo en que la Sevigny saca todo el glamour de los ochenta y lo actualiza.

Que nadie diga que es una década muerta y que no hay que rescatar de ella, porque Chloé lo hace con un estilo magnífico en que combina el toque vintage de ciertas prendas de diseñador con piezas de firmas a pie de calle. Es decir, podemos tener un precioso mono de raso de seda de Armani y en otra imagen una foto de un jersey negro de cuello alto de Mango. Todo se vale.

En la entrevista Chloé explica porque usa todo lo vintage salvo los zapatos en que da su toque más cantoso y sin preocupaciones. Y definitivamente después de ver estas fotos yo si que seguiría sus consejos de moda. Se ve que las cintas para marcar la figura pueden sustituir a los cinturones con un toque de femineidad. Lo hace con el mono de Armani y con una chaqueta sastre de French Connection.

ciencia confirma las Profecías Mayas por Alejandra Guerra

ciencia confirma las Profecías Mayas   
 
  por Alejandra Guerra

El cumplimiento de las detalladas predicciones que la antigua cultura maya hizo para el periodo que media entre los años 1992 y 2012 de nuestro calendario plantea un profundo misterio y una pregunta inquietante: ¿nos encontramos realmente viviendo el final de una era cósmica y veremos dentro de siete años el amanecer de una con signo muy distinto?

Los científicos no saben qué está sucediendo con el Sol. El 20 de enero de 2005, una sorpresiva tormenta solar alcanzó la Tierra con su máximo de radiación sólo 15 minutos después de iniciarse la serie de explosiones, cuando lo habitual son 2 horas. Según Richard Mewaldt, del California Institute of Technology, fue la más violenta en los últimos 50 años. También ha sido la más misteriosa.

Los científicos creían que dichas tormentas se producían en la corona solar por las ondas de choque asociadas a eyecciones de plasma. Sin embargo, en este caso parece haberse originado extrañamente en el interior del Astro Rey, según afirmó el profesor Robert Lin, de la universidad de California.

Los astrónomos expresaron su perplejidad. El profesor Lin –principal investigador del satélite Reuven Ramaty High Energy Solar Spectroscopic Imager (RHESSI)– concluyó su declaración con una frase muy significativa: «Esto significa que realmente no sabemos cómo funciona el Sol».

En resumen: el insólito fenómeno del 20 de enero ha pulverizado los modelos predictivos de nuestra ciencia.

Pero además, ¿por qué se produce una actividad tan intensa y anómala en este momento? El pico de máxima actividad de nuestra estrella –en su ciclo principal de 11 años– tuvo lugar en el año 2000.

En 2004 los físicos solares observaron una ausencia total de manchas, algo que siempre anuncia la proximidad de un mínimo de actividad.

Dicho mínimo debía producirse entre 2005 y 2006, unos 4 años antes del nuevo máximo, previsto para el año 2010 o 2011, precisamente en vísperas de la fecha para la cual los antiguos mayas profetizaron el final de la era correspondiente al «Quinto Sol» y el comienzo de otro ciclo cósmico, llamado «Sexto Sol».

Sabían algo los mayas que nuestra ciencia actual ignora? ¿Podrían ayudar sus textos sagrados a los científicos, desconcertados por el extraño e inquietante comportamiento del Astro Rey?

Y sobre todo: ¿por qué motivo prestó aquella antigua cultura tanta atención a la actividad solar de nuestros días en tiempos tan remotos?

El calendario maya finaliza abruptamente el sábado 23 de diciembre de 2012, 5.125 años despúes de iniciarse la era del «Quinto Sol».

Según sus profecías, la causa física desencadenante es que el Sol recibiría un rayo proveniente del centro de la galaxia y emitiría una inmensa «llamarada radiante» que transmitiría esa radiación a la Tierra y al resto del sistema solar. Este evento precedería al comienzo de un nuevo ciclo cósmico.

Según su cómputo, habrían tenido lugar ya 5 ciclos de 5.125 años, completando una serie de 25.625 años, periodo muy próximo al de «la precesión de los equinoccios», conocido como «Año Platónico» o «Gran Año Egipcio», correspondiente a un ciclo completo formado por las 12 eras astrológicas (25.920 años).

Según los mayas, en la Tierra cada ciclo de 5.125 años habría sido el escenario de la aventura de una Humanidad –«una raza» en su concepto– y habría acabado con su destrucción, seguida por la regeneración que trae el siguiente ciclo o «Sol». Al comienzo de éste se produce una sincronización de la «respiración» de todas las estrellas, planetas y seres.

El 11 de agosto de 3.113 a.C. los mayas fijaron el nacimiento del «Quinto Sol» –la era actual– cuyo final llegaría en 2012. La Era del Agua habría acabado con el Diluvio, la posterior a ésta con un diluvio de fuego y la nuestra, llamada «del Movimiento», finalizaría con violentos terremotos, erupciones volcánicas y huracanes devastadores.

La mitología de las culturas antiguas más diversas recoge la memoria de inundaciones catastróficas que tuvieron lugar hace unos 12.000 años y de misteriosas lluvias de fuego, hace algo más de 5.000 años, que investigadores como Maurice Cotterell asocian a un gran cometa que rozó la atmósfera terrestre.

La predicción maya también describe los 20 años anteriores al primer día del «Sexto Sol» con cierto detalle. Este ciclo menor, que ellos denominaban Katum, ya ha consumido casi dos tercios de su duración total. Ello nos permite verificar hasta qué punto se han cumplido sus profecías hasta este momento y, en consecuencia, decidir si su nivel de aciertos merece suficiente credibilidad como para prestarles atención.

El último Katum –denominado por ellos «el tiempo del no tiempo»– habría empezado en el año 1992 de nuestro calendario, después de un eclipse de Sol que esta cultura pronosticó para el 11 de julio de 1991 y que se cumplió puntualmente. En el concepto maya se trataría de un periodo de transición, caracterizado por profundos cambios cósmicos, telúricos e históricos.

Es curioso observar que en septiembre de 1994 se produjeron fuertes perturbaciones en el magnetismo terrestre, con alteraciones importantes en la orientación de las aves migratorias y cetáceos, e incluso en el funcionamiento de la aviación.

En 1996, la sonda espacial Soho descubrió que el Sol no presentaba ya polos magnéticos sino un único campo homogeneizado. En 1997 se produjeron violentas tormentas magnéticas en el Sol. Y en 1998, la NASA detectó la emisión de un potente flujo de energía proveniente del centro de la galaxia que nadie supo explicar.

Otra fecha importante de las profecías mayas fue el eclipse total de Sol del 11 de agosto de 1999, que también se verificó puntualmente. Según el Chilam Balam –un libro sagrado maya–, siete años después del inicio del último Katum (1999) comenzaría una era de oscuridad y las convulsiones de la Tierra –seísmos, huracanes, erupciones volcánicas– aumentarían sensiblemente.

El 15 de septiembre de 1999, sólo un mes después del mencionado eclipse, una misteriosa explosión proveniente del espacio eclipsó durante horas el brillo de algunas estrellas.Las radiaciones de ondas radio, rayos gamma y rayos X multiplicaron su intensidad por 120. Astrónomos como Richard Berendzen y Bob Hjellming, del Observatorio Radioastronómico de Nuevo México (EE UU), calificaron este fenómeno como un enigma «digno de una investigación detectivesca».

El rayo y la llamarada radiante

Ante estos hechos objetivos cabe preguntarse: ¿podría ser esa misteriosa e inexplicada radiación de 1999 el rayo proveniente del centro de la galaxia que, según los mayas, alcanzaría al Sol antes del año 2012, cuando se dispararan los fenómenos sísmicos? ¿No resulta también evocador de «la llamarada radiante» que, según los mayas emitiría el Sol después de recibir ese «rayo», la igualmente enigmática y anómala explosión solar del 20 de enero de 2005, que ha dejado perplejos y sin respuestas a los científicos?

El eclipse del 11 de agosto de 1999 que precedió a la fuerte radiación proveniente del espacio del 15 de septiembre de 2005 inauguró un periodo de cataclismos naturales.

El día 7 de ese mismo mes se produjo un terremoto de 5,9º (escala Richter) en Grecia, con 218 muertos; el 8, inundaciones catastróficas en China, con miles de muertos; el 17, un terremoto de 7,4º en Turquía, con 15.000 muertos; el 20, un terremoto de 7,6º en Taiwan, con 2.000 muertos; el 22, una cadena de terremotos menos destructivos –entre 2º y 5,2º– en todo el planeta; el 30, un terremoto en Oaxaca (México), seguido de grandes incendios debidos a explosiones de gas, con más de 100 muertos; y el 10 de octubre las lluvias produjeron 300 muertos y 500.000 damnificados en México.

No se trata de una lista exhaustiva de catástrofes ni mucho menos, sino sólo de una muestra de algunos fenómenos muy destructivos, ocurridos tan sólo en los dos meses que siguieron al eclipse de agosto. Incluir los conflictos humanos que estallaron en esos dos meses y otras catástrofes naturales requeriría un abultado volumen.

En este mismo número se recogen otros datos sobre el aumento espectacular de los seísmos, erupciones volcánicas y meteoros violentos. La comparación de la intensidad y la cantidad que estos fenómenos tuvieron en los últimos años con periodos anteriores revela que experimentaron un incremento espectacular en este periodo que los mayas denominaron «el tiempo del no tiempo».

Después de la potente y anómala radiación emitida por el Sol el 20 de enero de 2005 se han disparado las erupciones volcánicas, que ya habían experimentado un incremento notable después del eclipe de 1999. En todo 2004 se registraron 31 erupciones significativas.

Sólo entre enero y abril de 2005, se han detectado 21. Y si sumamos los informes sobre nueva actividad de los volcanes que experimentaron erupciones significativas desde 1999, la cifra asciende a 43 para los 4 meses iniciales de este año.

A esta confirmación de las predicciones mayas debemos añadir otras.

Según dichas profecías, a partir del eclipse de 1999 se incrementarían las guerras y la destrucción.

El cono de sombra de este eclipse se proyectó precisamente sobre Medio Oriente, Irak, Irán, Afganistán, Paquistán e India, señalando un área sacudida por los conflictos más sangrientos y la amenaza permanente de una confrontación entre Paquistán e India, ambos con arsenal nuclear.

Al acercarse el 2012 una ola de calor aumentaría la temperatura del planeta, produciendo cambios climáticos, geológicos y sociales sin precedentes, con una rapidez asombrosa. Estamos inmersos en dicha dinámica. El acelerado derretimiento de los glaciares en todo el mundo y la aparición de zonas verdes en la Antártida es ya un hecho confirmado científicamente.También anunciaron los cambios inesperados de la actividad del Sol que los científicos están verificando.

Las profecías mayas pronostican la aparición de un cometa, con alta probabilidad de un impacto contra la Tierra. Curiosamente, también en el Apocalipsis de San Juan se predice la llegada de este cometa llamado «Ajenjo» como signo del «Final de los Tiempos».

Otra coincidencia llamativa es que el 11 de agosto de 1999, no sólo tuvo lugar el último eclipse total del milenio, sino la formación de una configuración astrológica muy rara: la Gran Cruz Cósmica, formada en los signos de Tauro, Leo, Escorpio y Acuario, por el Sol, la Luna y tres planetas (AÑO/CERO, 102).

Esta Cruz también nos remite al Apocalipsis porque evoca a «los cuatro vivientes custodios del Trono».

El primero es descrito como «semejante a un león» (Leo), el segundo «semejante a un toro» (Tauro), el tercero «con semblante humano» (Acuario, el Aguador) y el cuarto semejante a un águila (Escorpio).

Estamos ante un simbolismo complejo que encaja con las profecías mayas del comienzo del «Sexto Sol»: una nueva era que, según su predicción, supondrá «el final del tiempo del miedo» y una Humanidad renovada cósmicamente, que construirá una civilización superior a la actual.

Esta convergencia de expectativas, independientes unas de otras, que avalan las profecías mayas es otro hecho a tener en cuenta.

Resulta inevitable recordar a maestros como Sri Aurobindo que, junto a su compañera Madre y su discípulo Satprem, promovieron una transformación fisiológica, convencidos de que, en un ser humano superior, debería producirse «el despertar» del cuerpo a nivel celular e incluso de los átomos.

Una evolución progaramada

Aurobindo enseñó que se produciría «un descenso de la luz superior a las partes más bajas de la naturaleza», que favorecería el acceso del ser humano a un nivel de conciencia más elevado que el actual.

¿Podría este cambio ser activado o favorecido por ese gran evento cósmico que anunciaron las profecías mayas? ¿Podría ese salto vibracional del Universo, transmitido por el Universo al Sol y por éste a la Tierra, estar impulsando «la gran transformación» que, según los mayas, llegará definitivamente a nuestro planeta el sábado 23 de diciembre de 2012?

En cualquier caso, todas estas profecías son muy elocuentes respecto a dicho salto cualitativo en la evolución de la conciencia.

El cambio cósmico crea las condiciones, pero la transmutación interior sólo puede ser el resultado de una decisión libre y de un trabajo interior individual.

En este final del último Katum del calendario maya el Cielo nos pone ante una encrucijada: autodestrucción o transformación. Nos hallamos, por tanto, en una especie de «tierra de nadie»: una fase definitiva que ya no pertenece a la vieja era, pero tampoco a la que amanecerá dentro de siete años, cuando se abra «la puerta» cósmica de un tiempo renovado.

En cualquier caso, nos parece evidente que los hechos corroboran las profecías mayas lo suficiente como para tomarlas en serio y examinarlas sin prejuicios a la luz de lo que sabemos del mundo. ¿La evolución biológica y psicoespiritual responde a una programación cósmica inteligente?

Este es, sin duda, el gran misterio que se nos plantea.

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Rodrigo González Fernández
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viernes, mayo 29, 2009

The Economist analiza irrupción presidencial de Marco Enríquez-Ominami : "la Concertación está desconcertada

The Economist analiza irrupción presidencial de Marco Enríquez-Ominami

Prestigioso semanario dice que "la Concertación está desconcertada"

Prestigioso semanario dice que En su edición impresa de este jueves la revista aborda la carrera por llegar a La Moneda y dice que la atracción que genera el candidato díscolo "descansa en parte en el carisma heredado de su padre, el fundador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria" y en "su llamado a la apertura en temas delicados como el aborto" y el "pragmatismo sobre el rol del Estado en la economía". Aunque sus posibilidades de ser presidente son bajas, dice la publicación, "su creciente popularidad está haciendo que algunos en la coalición se pregunten si, enfrentados a su más difícil elección, necesitan un candidato menos insulso para competirle a Piñera".

Por El Mostrador

En su edición impresa de este jueves la revista aborda la carrera por llegar a La Moneda y asegura que hay "vientos de cambio" en el país. Citando una reciente encuesta donde uno de cada cinco adherentes de la Concertación dicen creer que la coalición perderá la elección presidencial de diciembre, destaca que Sebastián Piñera lidera todos los sondeos. "Su victoria no está asegurada", dice la experta Marta Lagos de la consultora MORI, "pero su imagen de triunfo será difícil de superar", detalla The Economist.

El periódico cita a un personero de la Concertación que califica a Eduardo Frei como "lo que quedó" después que Ricardo Lagos y José Miguel Insulza decidieran no competir. Además, plantea que el candidato oficialista enfrenta un desafío adicional: la candidatura del diputado socialista Marco Enríquez-Ominami, "cuyo apoyo popular llega a 14% en algunas encuestas" y recibe adhesión de miembros de la coalición gobernante. "Puede que sean disciplinados en insistir públicamente en su apoyo a Frei pero parte de sus corazones está con Marco", dice un "líder concertacionista de las generaciones mayores" citado por el semanario.

"La atracción que genera el señor Enríquez-Ominami descansa en parte en el carisma heredado de su padre, el fundador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria en los 60, quien fue muerto en 1974 por fuerzas de seguridad del régimen de Pinochet. Pero tambiñen refleja su llamado a la apertura en temas delicados como el aborto -todavvía prohibido en Chile incluso cuando la vida de la madre está en riesgo- y su pragmatismo sobre el rol del Estado en la economía", señala la revista en el párrafo que más líneas dedica al candidato.

Pese a ello, The Economist recuerda que las chances de que Enríquez-Ominami sea el próximo presidente de Chile "son bajas". "Pero su creciente popularidad está haciendo que algunos en la coalición se pregunten si, enfrentados a su más difícil elección, necesitan un candidato menos insulso para competirle a Piñera".


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